Entre savants qui acceptent Et Refusé

Si grand et désorganisé dans le monde entier le problème de la personnalité de l'Imam Mahdi. La plupart des savants de Ahl Sunna wal Jama'a concernant le Messie reçues à venir et croire comme mentionné dans le hadith. En outre, il y a aussi un groupe d'érudits islamiques qui refusent ou ne croient pas les problèmes immédiats du Mahdi. Ils sont parmi les savants ou les intellectuels, en particulier dans les temps modernes, est littéralement vu de l'école de Ahl Sunna lui-même.

Ils ont refusé de poursuivre les traditions associées au Mahdi en disant que les traditions sur le Mahdi était très faible ou sauvegarder un avis indiquant que l'Imam Boukhari et Imam Mouslim y vivent. Par conséquent, selon eux, la question de l'Imam Mahdi n'a aucun fondement dans la religion qui est saint.

En dépit de l'opinion à propos de l'Imam Mahdi outre, il y a des musulmans qui sont à l'aise avec et il y a aussi des musulmans qui la rejettent. La confiance, trop confiant tout en poussant, poussant pur et simple. Ils la considèrent comme une question d'hérésie, les contes des temps anciens, il vient de l'influence du messianisme et ainsi de suite. qui disent comme une forme de superstition ou existe superstitieux.

Cela peut être dû au problème du Mahdi n'est pas l'objet de la foi, mais il avait seulement ou communément appelé la matière furuk de khilafiah, une question de l'ijtihad. Croyez-le ou non, n'affecte pas rien.

La présence ou l'absence peuvent être acceptées ou rejetées, et notre foi est toujours valable, même si nous faisons une position en faveur d'une partie ou ne sont pas favorables à un parti, qui a pris le moyen terme, avec une attitude attentiste (tawaquf).

Parmi les savants qui rejettent l'Imam Mahdi hadith rapporté est le plus souvent adeptes du wahhabisme Ibn Taymiyyah et tel qu'exposé par Ibn Khaldun, dont Haji Sanusi Hj Mahmood (ancien Mufti de début Singapour), Prof Dr Hamka, al Abu al-A'ala Mawdudi, le cheikh Mahmud Syaltut, Muhammad Rashid Rida et Muhammad Abduh. Les chercheurs et les intellectuels sont aussi très beaucoup sont enclins à l'opinion exprimée par Ibn Khaldun. Peut-être parce que les méthodes de recherche Ibn Khaldun qui sont identiques ou similaires aux méthodes de leur étude aujourd'hui.

L'une des raisons qui est souvent utilisée comme argument par ceux qui refusent, si elles sont soumises à cette question leur est:

1. Hadiths qui mentionnent le Mahdi est le hadith est faible (faible), même Dhaifan couvre presque tous les types de hadiths faibles.

2. Narrateurs qui a rapporté à propos de l'Imam Mahdi, qui sont pour la plupart parmi ceux qui sont faibles, la mauvaise mémoire. Par conséquent, ils peuvent être poussés ou la transmission ne peuvent pas être utilisés.

3. Narrateurs qui a rapporté à propos de l'Imam Mahdi beaucoup chiites. En fait, il y a quelques-uns parmi les leaders du chiite quelque part à temps.

4. Chaos dans un matériau provoquant de nombreuses traditions sur le Mahdi devrait être rejetée parce qu'elle affectait la fiabilité du narrateur siqah lui-même et les traditions qu'il porte.

5. Matan Hadith à propos de l'Imam Mahdi semble très confus entre un Hadith avec d'autres traditions. Ceci, couplé avec les amis discours accueil des RA et RH Successeurs qui a également fortement opposés les uns aux autres, et même plutôt d'honorer les traditions du prophète Mahomet. Toutes ces ajouter au chaos en ce qui concerne l'Imam Mahdi.

6. Hectic contrefort Mahdi tandis que les propriétés et la poursuite d'entre eux, dont aucun ne peut être prouvé qu'ils sont le Messie. Il semble toujours de temps en temps et d'un endroit à. Parce que est difficile de croire que l'apparition de l'Imam Mahdi.

7. Les propriétés et avantages de l'Imam Mahdi lui-même un très inhabituel et une grande, au-delà de ce qui devrait arriver à un homme ordinaire. Alors que le prophète Mahomet lui-même n'a jamais eu la force et la puissance comme mentionné à l'Imam Mahdi. Prophète Mahomet est le meilleur de l'apôtre et amant homme sur le côté de l'amour de Dieu, mais n'a jamais obtenu ce qui a été donné à l'Imam Mahdi. Parce que c'est illogisme, hadiths sur le Mahdi devrait se voir refuser tout à fait.

8. Imam al-Boukhari et l'Imam Mouslim ne hadiths qui mentionnent le nom de l'Imam Mahdi dans leurs livres de hadiths. Signification, les traditions au sujet du Mahdi est valide ou sujets faibles, car il ne dépasse pas les conditions fixées par les deux le prêtre disait.


Les chercheurs maintenant, si les diplômés des universités célèbres moins connues, les écoles religieuses, des huttes et ainsi de suite, si facilement rejeter le hadith au sujet du Mahdi qui apparaîtra à cet âge, faisant valoir les traditions apporté était faible et très faible, mais la plupart est dit être sujets dans le hadith.

Ce fut l'histoire des universitaires, des intellectuels et des savants qui nient la venue du Mahdi et les raisons pour lesquelles ils donnent. Maintenant, nous voyons les savants qui croient et croient de toute façon. Parmi les savants qui croient en face de l'Imam Mahdi est parmi les dignitaires du clergé Ahl Sunna wal Jamaah tels que Cheikh Ibn Hajar al-Haytami, Haji Ismail Omar bin Abdul Aziz (le Mufti fin de Brunei), Imam Ibn Kathir, l'Imam al-Boukhari, Mouslim, le cheikh Ali al-Khawas, Imam Jalaluddin As-Suyuti, l'Imam ar-Ramli et Sayid Imam Hassan al-irakien.

En fait, si j'énuméré les noms de ceux qui croient être l'émergence de l'Imam Mahdi parmi les savants de Ahl Sunna wal Jama'a est trop, un nombre total de membres du clergé lui-même. En effet, parmi les savants de Ahl Sunna acceptent généralement la vérité venue du Mahdi et les traditions qui y sont associés.

Le problème entre eux est de savoir s'ils poursuivent l'affaire ou non, prendre le poids ou non. C'est tout. S'ils ont fait une question de confiance, il est certainement la réponse que nous avons reçue est que ils ont confiance et la confiance. Par conséquent, il y a une profonde connaissance des savants du problème de l'Imam Mahdi et beaucoup de gens n'ont pas assez de connaissances à ce sujet.

TYPES DE MAHDI

Types d'al-MahdiSur la base de la description et des preuves des chercheurs précédents, il existe plusieurs types d'al-Mahdi.Combiné toutes les opinions et les arguments des savants depuis l' antiquité, didapatlah alors une sorte de Mahdi. Voici quelques - uns du Mahdi et sa description a été brève.

1. Mahdi en termes de bonté , que Calife Omar bin Abdul Aziz. Il est donc pas tort sion met quelqu'un commeMessiecause de Calife Umar bin Abdul Azizeu lieugens queImam Mahdi, tant qu'il est pas prévu que le vrai Messie. Nous ne pouvons pas écarter de punir quelqu'un qui prétendautres comme le Mahdi, alors que l'accusé n'a pas été le Mahdi réel moyen. Si le titre de Mahdi mal si ondonne à quelqu'un, il aurait Successeurs être le premier à opposerla dure kerasmya. Ils ont également été les premiers à être puni et que la poursuite malavisée, polythéisme et mettentdanger la foi.
2. Mahdi en cas de guerre  , la personne qui errent toujours dans la bataille fi Sabilillah. Dans ce cas, le Mahdion entend un groupe de personnes,savoir ceux quiengagés dans le cadre de leur lutte pour la verticale et la parole de Dieu sur cette terre.
3. Mahdi en termes de religion  , qui est Jésus, fils de Marie, ÉtatsUnis. Il est la personne parfaite Mahdia n'a jamais commis un péché etimmoralité, qui est infaillible, parce qu'il était un prophète et apôtre, même les apôtres de but inflexible. Voilà pourquoi il est considéré comme le Mahdi religion parfaite. Son règne sur le monde entier après la mort deImam Mahdi est un certain parce qu'il a été mentionné par le Prophète luimême.
4. Mahdi en termes de gouvernance  ,savoir Califat ur Rashidun qui Foursome. Ils ont dit au Calife guidée »dans leur gouvernement. Et l'utilisation du terme « guidée »cela signifie qu'ils sont al-Mahdi au peuple, et al-Mahdi sont quatre personnes que communément connues.
5. Imam al-Mahdi Muntazar ,seule personne est Muhammad bin Abdullah,maisonÉtatsUnis. Ceci est le vrai al-Mahdi, qui a causé tantcontroverses, une position qui est préféré par beaucoupgens, commetémoigne un nombre excessif de demandes queImam Mahdi. Mais une chose est sûre, al-Mahdi reste réelle du Mahdi, alors qu'un faux sera encore disparu. Ceci est conforme à la parole d'Allah: « En ce qui concernedroits,mensonge disparaîtra certainement ... »
6. Faux Mahdi qui apparaissent  ici et là de temps en temps. C'est al-Mahdi faux, que ceux qui tentent de tirer profit de l'ignorance etfaiblesse des musulmans àfins personnelles. Mais la distinction est toujours faux, finirait par devenir obsolète,disparumême temps que la disparition de l'accusateur luimême était le Mahdi.
7. Mahdi parmi Dieu de aulia . Ils sont les gardiensgrands dans leur jour et devenir un gouvernement pour toussoignants dans leur journée. Ils sont les gardiens Minar et Wali Ghaus, qui a un rôle important dans la région Auliya. Leur rôle est pas dikesan par le profane, mais toutfait ressenti par les fiduciaires et les Solihin.
8. Mahdi a été prise grâce à des  personnes qui utilisent le titre d'al-Mahdi à la fin du nom,non pas comme une figure spéciale. Par conséquent les moyens Mahdi sont guidés, alors certains gouvernements utilisent également le titre d'al-Mahdi, dans le but de prendre une bénédiction personnelle de réel surnommé al-Mahdi. nom malaisleurs enfants avec Mahadi, commepriseces bénédictions

DESCRIPTION DES CONDITIONS POUR LE MAHDI

Dans cet article, l'auteur d'abord, en fait pas envie de décrire pleinement le but et le sens du terme al-Mahdi. Les chercheurs et érudits islamiques à travers le monde telahpun élaboré signifierait phrase Mahdi. En fait, il n'y a que parler de la rédaction d'un traité sur l'origine et le but des mots Mahdi seul. Cette profondeur et la douceur de leurs recherches sur une question de ce terme. Sur cette base, les auteurs expliquent le goût ne signifie pas nécessairement le Mahdi a dit.

Cependant, il a également été une véritable pénurie dans cet article, que les savants d'aujourd'hui ne serait pas satisfaite si le sens du Mahdi n'a pas été expliqué, même si elle est une brève description. En fait, pour l'auteur, une description du terme n'a pas d'importance parce que l'origine de l'utilisation d'un terme qui ne produit aucun résultat, à moins que le mot signifie quelque chose de mauvais. Tant que quelque chose a approuvé les termes de la législation, nous ne pouvons l'utiliser. Il n'y a pas besoin de l'étudier en profondeur et subtilement tracée.

Le Mahdi utilisé par le peuple malais aujourd'hui, vient de l'original arabe, emprunté par les Malais avec peu de changement dans le son, le  Mahdi . Plus précisément en malais,  Mahdi  ou  Mahdi  se réfère à une position très honorable, qui paraîtra à la fin du temps, de développer l' islam et élevé au- dessus d' autres religions. Habituellement , les Malais appellent le Mahdi, en hommage à elle. Certaines personnes parlent même malaise comme il se réfère à la hauteur de ses descendants. Il y a aussi des chercheurs qui utilisent muannas masse, en appelant Mahdiah ou suiveurs Mahdiah.

Par conséquent, de prendre la bénédiction du titre al-Mahdi, beaucoup de gens le nom de leurs enfants avec des noms Mahadi, seuls ou ajouter un autre nom devant ou derrière. Par exemple Mahadi bin Abdullah. Qui a ajouté son nom bin Mahadi blanc Ramli Puteh et ainsi de suite. Les deux ci-dessus est juste un exemple, pas réelle.

Cependant, les gens d'aujourd'hui sont déjà irrespectueuse pour l'Imam Mahdi, parce que les savants et les érudits islamiques ne le mentionne comme le Mahdi ou Mahdi, non pas comme cela se fait couramment par les anciens, qui ont appelé l'Imam Mahdi comme un signe de respect lui. Et dans cet article, pour économiser l'espace et non plus touchées que les chercheurs précédents l'auteur lui-même, trop utilisation du terme Mahdi ou bien sûr Mahdi,.

Selon la langue arabe, le terme al-Mahdi ou Mahdi signifie « guidée ». En ce qui concerne la terminologie, l'indication en question est une indication de Dieu, qui est similaire aux instructions reçues par les quatre califes du Prophète Muhammad premier. Les indicateurs sont destinés à apporter tout le utilisateur humain à Dieu, leur leadership et leur orientation dans les instructions spécifiques à eux-mêmes, qui ne peuvent être obtenus par toute personne, à tout moment et en tout lieu.

Ils deviennent un moyen pour les gens  pour obtenir  leur Seigneur, ils font Dieu a été rempli dans tout l'espace de leur cœur, toujours humide à la pointe de leur langue, se déplaçant sans cesse dans tous les quartiers de leur corps, toujours de haut en bas le long des hauts et des bas leur souffle, vivent toujours ensemble leurs esprits et d' exposer en permanence leur esprit. l'amour de Dieu pour eux, leur grand amour, mais tout est Dieu qui est confronté, ce qui rend leur foi en haute, haute piété de la nation, la pratique de haut, élevé, élevé religieux et la prononciation. Ce sont les questions à livrer par nos soins , nous avons donc le récupéra, un joyau le plus précieux qui a disparu depuis longtemps en nous - mêmes. trou évier enfouis dans la boue de l' ignorance deuxième fois mieux connu comme l'ignorance moderne.

Cela signifiait aussi que ceux qui suivent sérieusement après l'apparition de l'Imam Mahdi, sera donné des instructions par Dieu Tout-Puissant de lui en matière de religion, vie après la mort et son monde. Et ceux qui ne suivent pas l'Imam Mahdi, le réel est visible à l'oeil nu, ne sera pas obtenir des instructions de Dieu.

Fins subtile et profonde c'est encore couvert de solides connaissances des savants islamiques et des intellectuels, et s'ils connaissent tout, ne peuvent être résolus ou encore trouvé. Ainsi, une petite explication sur le terme lui-même Mahdi, de la perception des deux langues et les deux nations, qui dominent le monde et la lutte pour l'islam en deux jours. C'est le malais et l'arabe, et les Arabes Malais, qui a dominé le monde au début de la période et à la fin du siècle AH AH, ils, qui sont trop déterminés à combattre l'islam dans la première période et à la fin siècle AH AH.

Et comme nous le savons, al-Mahdi était son titre, pas son nom. Nom est  Muhammad bin Abdullah . Son nom est dans le ciel est  Ahmad . Les raisons pour lesquelles il a cité comme al-Mahdi est parce que le prophète lui - même l' a mentionné en appelant al-Mahdi. Nous en tant que peuple doit respecter le prophète Mahomet en appelant le Mahdi. Prophète peut l'appeler le Mahdi Mahdi car ce sont leurs petits - enfants, alors que nous sommes disciples et seuls son peuple. De plus, il est un des apôtres étoiles SAW, alors que le Mahdi est seulement un cours saintement. Digne Mahdi m'a appelé « temps. Il a également été un apôtre de la paix que nous avons tous, et l' Imam Mahdi est l' une des personnes qu'il a vu lui - même.

Par conséquent, il vaut la peine au sujet que nous appelons un prêtre, comme un signe de notre amour profond et le respectons. Il a effectivement été approuvé par tous les membres du clergé, parce que selon eux, le titre d'al-Mahdi est un titre qui est syar'i. Les spécialistes du Hadith filtrent tout cela jusqu'à ce qu'il soit clair de la vérité. Ainsi décrit les paroles d'  Al-Allama al-mouhaddith as-Sayyid Ahmad al-Ghumari .

De plus, il y a deux compagnons de base RA qui ont expliqué les raisons pour lesquelles il a été nommé al-Mahdi. Asar premier sorti de  l'imam al-Hafiz Amrud Dani , dans son Sunan. Il a une histoire d'  Abdullah bin Syauzab , qu'il a dit, parce qu'il a appelé al-Mahdi est parce attribué à une montagne en Syrie, où les rouleaux de la Torah que l'original seront relâchés pour prouver Juifs erreur jusqu'à ce qu'ils reconnaissent et embrasser Islam. Signification, Mahdi a pu apporter de nombreux indices à une communauté juive très forte en proie à l' erreur.

La seconde est celle du marché provient de  Ka'b bin Alqamah  qui a dit la raison pour laquelle il est appelé le Mahdi parce qu'il guide dans les choses qui ne sont pas claires ou pas claires. Il supprime également la boîte contenant les rouleaux de la Torah et d' autres. L' histoire a été supprimé par  l' Imam Nuaim bin Hamad  dans son livre,  Al-Fitan . En bref, le Mahdi est une personne qui peut donner des conseils sur des questions qui ne sont pas claires ou pas claires, jusqu'à ce qu'il soit clair que la loi et ses secrets à tous les musulmans et les non-musulmans, y compris les Juifs.

En outre, le terme  al-Mahdi  en arabe signifie aussi le berceau. Ceci est un terme couramment utilisé par les Arabes, mais il y a des traditions qui ont utilisé le terme al-Mahdi avec les fluctuations des sens. Par exemple, un faible hadith que nous entendons toujours que les Etats l'obligation de rechercher la connaissance du berceau à la tombe.

Les partisans de l' Imam Mahdi lieu comme  Mahdiyyin  ou  Mahdiyyun , ce qui signifie un groupe ou partisans de l' Imam Mahdi Mahdi. Le terme est encore utilisé en général encore aujourd'hui parce que les partisans de l' Imam Mahdi est encore indéterminé torse par des gens bondés. Aussi parce que l' Imam Mahdinya lui - même est toujours pas dans le monde, alors disciples sont encore encore à déterminer à nouveau. Certes, partisans de l' Imam Mahdi n'est pas une personne normale, même les gens qui sont très spécial dans sa journée et ainsi a été choisi parmi les élus.

Le terme  Mahdiyyin  ou  Mahdiyyun  également être utilisé pour les groupes ou ceux qui croient dans le concept du Mahdi, ou d' accepter les traditions sur le Mahdi avec confiance dans le foie. Ces personnes sont la majorité communauté musulmane au cours des années à ce jour, précédé d'un réformateur de classe vénérée savants et mujtahid, obtenir une grande mesure des administrateurs et principaux parmi ces personnes.

Muqaddimah

Imam Mahdi est un nom célèbre parmi les musulmans à travers le monde, depuis lors, jusqu'au Jour de la Résurrection. Imam Mahdi, est bien ancrée parmi les musulmans. Tous les musulmans qui aiment la vérité, cherche certainement avant quand sera l'émergence du vrai Imam, la main qui est assez fort pour parer invisible à tous les musulmans de toutes les choses, du plus petit au plus profusément, si la vie ils deviennent très pacifique, prospère, heureux, béni et atteindre l'apogée de l'âge d'or de la prospérité pour tous.

En fait, les livres écrits par les savants depuis les temps anciens jusqu'à l'époque de la dernière, par écrit soit expressément, soit en général, affectant à propos de l'Imam Mahdi est trop, beaucoup plus que les traditions qui existent, qui se font mention Imam Mahdi lui-même

De même, des livres scientifiques, documents de travail, thèses, etc. qui sont liés à l'Imam Mahdi, tous deux ont été écrits par des personnes qui sont des scientifiques ou par des gens ordinaires, trop nombreux pour ne plus disenaraikan, parce qu'il trop. En outre, la majorité d'entre eux ont déjà été émis, alors que la plupart des autres sont encore sous sa forme brute - non encore publié par aucun parti.

Leur but d'écrire le livre, les livres, les documents, thèses, analyse, et il a également été mélangé. Il y a un seul but est de donner connaissance à tous les musulmans à travers les âges, il y a un but de gagner de l'argent - pour faire un profit tout simplement, est rien à écrire parce qu'ils veulent obtenir un rouleau d'un diplôme, il vise le nom, rien est écrit pour ajouter le numéro livres de fiction, personne n'écrit à cause de l'intérêt dans le domaine de l'écriture, personne n'écrit parce qu'elle veut maintenir la validité des traditions de l'Imam Mahdi accusés d'avoir sans se soucier de hadiths très faible même mauduk, bien qu'il n'a pas été le cas, personne n'écrit parce qu'elle veut maintenir la vérité de l'apparition de l'Imam Mahdi et diverses intentions à nouveau.

Certains ont écrit à propos de l'Imam Mahdi est d'un aspect, il y a l'écriture de deux trois aspects, et beaucoup qui écrivent dans de nombreux aspects. Beaucoup de ces compositions sous la forme d'histoires, de donner une meilleure compréhension du public, en particulier les enfants et les personnes qui sont en train d'apprendre à reconnaître l'Imam Mahdi.

Ce formulaire peut   libérer  les de l'esclavage des nombreuses traditions et offrir plus d' espace pour eux de canaliser leurs points de vue et opinions. Il y a essai sous la forme d'une description du hadith, il y a une forme de traditions d'évaluation à la fois peut faire confiance ou non, il y a une forme de critique soit le narrateur ou le contenu du hadith lui - même, il y a une forme expliquant le problème quand l' Imam Mahdi toujours élevé, il y avait un un résumé de l'histoire et en forme sous la forme d'un résumé des nombreuses traditions qui sont inclus sans examen ou un commentaire.

Il y a tellement soin de fournir une source de référence complète, avec un examen si le hadith est authentique, bon ou faible. La plupart des traditions sont donnés une chaîne chaîne complète attachée à se convaincre et convaincre le lecteur. L'étude du Mahdi d'autres confessions aussi très grande, en particulier au Moyen-Orient et Afrique du Nord il. En plus d'écrire, beaucoup sont également discutées chaleureusement sur scène divers forums, séminaires, symposiums, colloques, conférences, éclairage et divers autres noms. Mais le résultat, les musulmans du monde sont encore divisés comme avant, ne diminue pas.

Qui l'a écrit, il y avait un mujtahid prêtre, il y a un réformateur en chef, il y avait un grand savant qui juriste, il y a de grands savants de fiqh, certains chercheurs sont petits, certains sont mystiques, certains historiens, il y a un hadith de bonne réputation, certains sont un premier cycle, il y a des universitaires, des membres de la communauté, il y a un facteur prédictif de l'avenir, il y a ceux qui ne croient pas parmi les juifs et les chrétiens et il y avait des gens ordinaires, certains parmi les orientalistes occidentaux, mais rien à écrire exclusivement parce que très intéressé par un Messie personnel est promis.

L'auteur lui - même, au stade initial n'a pas envie d'écrire sur l' Imam Mahdi est pour deux raisons principales. Tout d' abord , parce qu'il a trop de livres et de livres sur le marché qui racontent une sur l' Imam Mahdi. Il existe différentes formes d'écriture et de style pour attirer les foules afin d'acheter des livres de leur production. Éditos données est également très intéressant et plein de psychologie. Lisez des livres et des livres d'essais qu'ils avaient assez pour satisfaire et ajouter la science.

Deuxièmement , parce que l'auteur lui - même ne sont pas ceux qui sont des experts dans ce domaine. L'auteur lui - même était encore étudiant et chercher les traditions relatives à l' Imam Mahdi. Par conséquent, les auteurs n'ont pas l' intention d'écrire et ajouter à l'excitation des livres sur l' Imam Mahdi. Qu'il suffise de ce qui existe déjà parmi les musulmans.

Mais apparemment, ce fut la volonté de Dieu ne peut pas être arrêté par personne et en aucune façon. Il est tout-puissant et Wills. Il est également conscient de tout ce qui fait de lui. Après avoir étudié le plus profond et plus, apparemment, il y a beaucoup de choses qui ne sont pas exposés dans les traditions derrière lorsqu'on regarde un coup d'oeil, sont opposés les uns aux autres et aussi son contenu apparaissent dispersés ici et là.

Aussi parce que beaucoup de respect des traditions qui ont été prétendu être faible, mais beaucoup est dit des motions, mais il est en fait pas. Un grand nombre des traditions concernées que si considérées isolément, est sensiblement opposée à l'autre. Les traditions de cette nature est propre à être revu en profondeur, étaient de retour dans  la journée et l' âge , parce que le Mahdi était évident à notre époque - pas pendant les huit cents ans, ou quatre cents ans auparavant - puis retour par l' interprétation parsés plus authentique et en harmonie avec notre temps.

Voilà pourquoi il semble que a amené les auteurs à retraiter les traditions au sujet du Mahdi, dans l'espoir de garder les traditions qui disalahanggapkan pas aussi faible et incohérent. Et le motif principal de la rédaction de ce livre est de restaurer les traditions qui ont été stigmatisés et faibles par la plupart des musulmans - y compris les intellectuels - à sa place, sa juste place sur les traditions du Prophète de la gloire.

L'une des principales raisons pour lesquelles cet article a été écrit est déjà parce que, dans leurs écrits, d'autres écrivains n'osent entrer dans les traditions vu en face parce que, à leur avis, il invite tout simplement plus de problèmes que de bien et peut-être eux-mêmes ont été affectés ( consciemment ou non) d'accepter l'opinion majoritaire en disant tout et en laissant (à contrecoeur) a vu une très contradictoire. L'objectif est d'éviter toute confusion dans leur cœur et dans le cœur des lecteurs. Dont le contenu disent implicitement qu'il peut être aussi considéré comme çà et là, de sorte que devait être restructuré avec soin pour obtenir le vrai secret dans ce

Des écrivains comme ce surtout parmi les savants modernes qui sont spécialisés études Ushuluddin ou Mustalah Hadith alors qu'ils sont encore faibles. Ils lisent juste les livres de non-responsabilité de l'Imam Mahdi et un vieux livre qui a été fait deux études de cas, faire immédiatement un commentaire basé sur ce qu'il avait lu plus tôt. En fait, beaucoup prennent opinion platement de l'Ouest orientalistes. Typiquement étudier orientalistes les écritures ne sont applicables qu'aux critiquer, ne pas croire, ni de demander des conseils de Dieu.

Fourni dans une certaine mesure, déjà. Vrai ou pas, c'est une autre histoire. Bien que le nombre de ceux qui n'aiment pas trop, cette situation persiste au fil du temps. Il vient d'apparaître ici et là, le porte-parole des intellectuels ou d'anciens savants, qui ont mentionné cela, apporter de nouveaux arguments et des preuves. Tout a l'air si grand avec ses connaissances et à la main que son opinion d'esprits qui, basée sur l'extraction de la sagesse qui repose sur les conclusions de l'avis précédent. Et beaucoup d'opinions des savants et des intellectuels musulmans d'aujourd'hui conduisent à l'émergence de l'Imam Mahdi ne croit pas, en fonction de leur sens de la logique, et aussi basée sur la connaissance qui est venue à leur esprit.

Ils devraient étudier plus de livres et revues donnés par  Houffaz  renommée, ainsi que le classement des chercheurs mujtahid depuis des temps immémoriaux. Ils ne devraient pas avoir biaisé l'étude en question. Avaient - ils lisent ces livres attentivement et en profondeur tout en cherchant des conseils d'Allah, ils auraient honte de revendiquer les traditions au sujet du Mahdi comme trop faible ou mouvements.

Ni étaient ici signifie l'auteur était trop audacieux pour mettre un Hadith imprudemment sans égard aux hadiths liés authentiques ou non, mais basée sur le calendrier en vue de la tradition de respect et de confiance aux narrateurs de Hadith concerné, ainsi que d'examiner la pertinence Matan faible par rapport hadith à la situation actuelle ce jour-là. De plus, la recherche de renommée Houffaz sur ce sujet a également été grandement influencé l'auteur.

En outre, parce qu'il n'y a plus un livre qui raconte les phases du gouvernement de l'Imam Mahdi dans son ensemble, ce qui dans les traditions qui ne sont pas mises en place effectivement. Seulement après avoir placé une tradition de placer réellement, alors seulement nous pouvons voir comment les traditions ne sont pas contre la vérité. Cette situation inconnue tombe en panne, a été arrêté et produit aujourd'hui par la plupart des gens, y compris lui-même appelé les savants, les intellectuels, les chercheurs, les professionnels, les universitaires et les chercheurs.

Il est délibérément fait par les grands savants du passé, à l'occasion pour les chercheurs à ce jour d'écrire plus en détail sur le Mahdi, qui sera né dans le temps, ils l'ont fait, et a remis la tâche de réécrire la narration du hadith en ce qui concerne les , C'est Dieu qui nous donne la force et l'orientation Son très couvrant.

Pour beaucoup de traditions qui l'ont accompagné, les auteurs incluent également une brève description en dessous, dans le but d'ajouter à la compréhension et la confiance dans le contenu du hadith peut être, jugé approprié par l'atmosphère de ce jour - l'atmosphère du dernier jour. Sur les parties enfin, les traditions qui restent impunis sans commentaire, parce que les auteurs procèdent à une bonne compréhension de chaque individu. début Tasawur a été donné, puis le reste sur la capacité de se comprendre.

Tel est le grand espoir de l'auteur et ceux qui aiment la vérité, je l'espère, la publication de cette brochure, elle peut être corrigée de nouveau la mauvaise perception des musulmans à Mahdi privé Imam et les traditions qui ont été jugées contraires à l'autre. Espérons que les traditions il peut être retourné à l'endroit qui y sont admissibles. Ceci est le temps de l'Imam Mahdi, nous devons évaluer ensemble sa personnalité, qui est encore enveloppé fermement avec une variété de puzzles et de mystères. Ceci est aussi le temps de Bani Tamim, Shuaib bin Saleh, alors nous devons vraiment examiner et d'explorer les traditions que beaucoup mentionne sur sa personnalité, son combat et les avantages dont il dispose comme indiqué dans les hadiths.

Les plus grandes attentes de l'auteur, espère que cet article va ouvrir nos esprits à poursuivre cette lutte - la lutte de la fin, la lutte la plus amère et et le plus important. Espérons que les résultats dans son monde nous voir et sentir le cœur et les sentiments. La vraie lutte est devant nous les résultats que nous obtenons dans l'au-delà il plus tard.

Le résultat de cette lutte est le plus précieux de tous les musulmans à travers les âges, qui, apparemment, l'Imam Mahdi avec impatience et le désir par. Chacun de sincérité doit vraiment manquer les jours de la promesse, une époque de faste et de beauté, pleines bénédictions et la prospérité, pleine de foi et de bonnes actions, sans effusion de sang, les conflits, mais ne se sentent pas mal même entre deux personnes dans le monde cela.

Toute personne qui ne languissent pas à l'arrivée de l'Imam Mahdi est pas une foi parfaite et l'amour de Dieu et du prophète Mahomet. Aussi les gens de la maison. Ces mots ne sont pas sans fondement ou la simulation. Si l'on regarde attentivement l'expression des Compagnons de anhum » Allah après la mort du Prophète, nous trouverons qu'ils s'attendent aussi que le Mahdi est né et est apparu au moment où ils étaient en vie, bien qu'ils soient conscients et sages qu'il ne sera pas appliquer la même une fois dans leurs jours.

De même Sunna du Tabi'in et tabi'it Tabi'in, ils attendent vraiment le Mahdi était hors de leur temps, même si elles sont très sages que l'Imam Mahdi ne sortira pas de leur journée. Cela peut être vu dans l'histoire qui nous est parvenue sur leur conviction que le Mahdi apparaîtra dans tel ou tel.

Il explique en outre que les hadiths sur le Mahdi est vrai et authentique. Dans le cas contraire, comment une mention honorable était prêt à dépenser chose de temps (si ce n'est pas vrai et il n'y a rien dans la religion) n'a pas de fondement dans la religion, et d'examiner les hadiths à ce sujet. Ils devraient aussi parler les uns aux autres dans le même but.

Ceci est aussi l'un des facteurs déterminants pour les auteurs examinent plus profondément ce titre, ainsi que pour aider à renforcer l'argument selon lequel les traditions au sujet du Mahdi est en effet authentique. La nature du hadith est mutawatir, comme cela a été reconnu par le Houffaz dans le monde entier, depuis des siècles. Que peut-on dire, après l'Houffaz a admis à l'unanimité la vérité des traditions sur le Mahdi, et déclarer être consécutifs.

Ils espéraient aussi désespérément que le Mahdi est apparu dans leur temps. Ils, les Successeurs et tabiit Successeurs plus tôt, il a été connu, en particulier par les membres du soufisme, comme ceux qui ne parlaient pas beaucoup, n'aiment pas parler, mais sur les choses, pas comme de la merde et ne veulent pas passer du temps sur des choses qui ne sont pas bénéfiques sur la religion et le monde. Leurs plats parlaient Imam Mahdi si l'affaire est une hérésie et les traditions du hadith est dit faux hadiths.

Ils avaient aucun intérêt à la question, si l'intérêt est quelque chose de personnel, familial et communautaire plus chacun. Loin de là soulever un gouvernement à une meilleure position. Ils ne sont pas faciles à échanger leurs connaissances et la confiance de changer leurs yeux avec une toute petite chose aux yeux d'Allah est sa valeur.

Après tout, selon les règles islamiques établies par les érudits tahqiq, alors que de nombreux érudits mujtahid trancher une question, il est impossible que les choses prescrites une ou vanité. Après tout, le clergé qui rejettent le concept du Mahdi viennent de chercheurs mutaakhirin, tandis que les savants Awwal ne nous connaissons refusions. APRÈS épuisé même pas, ils se taisent ne citer que la question de l'Imam Mahdi.

De plus, l'auteur lui-même est très espère que, dans cet article, il peut être incorporé la plupart - sinon même ensemble - commentaires, avis, les descriptions et les différents points de vue sur l'Imam Mahdi personnel lui-même. En effet, avant que l'auteur était pas un retrouver livre qui vraiment essayer de donner une description qui peut unir tous les points de vue et différentes descriptions de l'Imam Mahdi, bien que chacun utilise les mêmes traditions et les ressources en donnant des preuves respectivement. Ainsi, les auteurs très espèrent être en mesure de mettre en place toutes les vues de leurs principes, même si elle est d'une manière très rapide.

Les points de vue et les descriptions en question est une description des savants, des théologiens qui parle de l'Imam Mahdi, selon leur point de vue en tant que membres de la théologie, ainsi que les vues des savants du Hadith déjà atteint le niveau de Houffaz dans leur science, ainsi que des chercheurs qui étude sur l'Imam Mahdi et réservé leurs points de vue, ainsi que des chercheurs modernes voir les avantages et les inconvénients de l'Imam Mahdi, le point de vue de l'ulama voir l'Imam Mahdi de leur propre point de vue, et la vue de la fin des temps les chercheurs impliqués directement sur l'Imam Mahdi.

Et en combinant les six vues, les commentaires, la description, l'interprétation et de l'opinion, les auteurs espèrent que toutes ces vues peuvent être consolidées et compris plus complète et collective, ne sont plus vagues et dispersés. L'auteur est convaincu que l'on peut trouver un point de rencontre pour les sprinters parce que tous d'entre eux utilisent la même ressource pour clarifier la question. De même que chaque petit souci pour les opinions des autres, le point de cours de réunion proprement dite était si fragmentée et apparemment inconciliables.

En outre, les auteurs incluent également des descriptions qui se sont senties pertinentes aux exigences actuelles des temps modernes et des situations. Chaque hadith, les Compagnons du marché et l'expression Successeurs devrait être considérée du point d'entre nous qui vivent dans cet âge, plutôt que la vue au moment des Successeurs il y a. La raison, les Compagnons et Successeurs voir notre journée en dévoilant à leur disposition, et ils le comprendre selon ce qui est en notre temps, mais avait adapté son expression de sentir qu'ils vivent, afin d'éviter la persécution et devinez mal la plupart des gens pendant le temps elle.

Donc, notre tâche était également retraduire, selon leur situation dans notre temps, à cause des amis et Tabi'in il parle de choses qui se passent dans notre temps, plutôt que quelque chose qui applique dans leur journée. Ensuite, le point de rencontre entre deux âges très différents qui doivent être recherchées en utilisant kaedah et les outils appropriés, et résolu selon ce qui est en notre temps, de sorte que les successeurs ASAR et d'expression ne sont pas constamment considérés comme faux ou refusé au bord.

En combinant les six éléments clés qui, en plus de la description qu'il juge approprié et nécessaire dans les circonstances de cet âge, il est prévu que peuvent être consolidées par intégration globale toutes les formes de compréhension et d'explication. Ce que nous avons besoin pour différentes opinions et des choses contradictoires sont l'un et celui qui apparaîtra plus tard qu'il était seul. Ainsi, sur un Messie personnel est aussi la question sera renvoyée. Il rassemblera également la foi que nous sommes un pays avancé, qui nous unifier la jurisprudence à l'une, qui unira le mysticisme nous à un juste, le travail, la foi et notre religion, notre pays et d'autres sur le parcours, imbattable ou les trois.

Seul c'est la seule façon que nous pouvons résoudre un problème qui se pose dans la religion parmi les musulmans. Nous n'avons pas d'autres moyens peuvent être utilisés pour résoudre les problèmes liés à notre propre religion. Retour au Coran et le hadith du prophète Mahomet. C'est le meilleur et qui est également requis par notre religion qui est pure et noble. Prions Dieu pour ses conseils nous donne à comprendre les enseignements de l'Islam sesugnguhnya cela et de pratiquer avec diligence dans nos vies tous les jours.

Bonne lecture!

C'est tout ce qu'il ya, Taufiq Waliyut Allahu Wal Hidayah.

Salam  fraternité  et de respect de l'auteur.

Servant de péchés,

AUTEUR

Imam Mahdi Parmi The Guardian

Imam Mahdi qui est connu dans le monde comme il a toujours mentionné qu'il est un soi-disant Mahdi pour les savants de hadiths, ou l'Imam Mahdi des savants, des théologiens. Cela est dû aux propriétés, l'état, l'apparence et son règne que nous connaissons à travers les traditions du prophète Mahomet et aussi la description des savants théologie dans les livres de leur foi. Imam Mahdi est élaboré en fonction de leurs croyances et leur point de vue, il. Ensuite, nous comprenons aussi le point de vue qui a été consacré par eux. Et qui est aussi l'Imam Mahdi à la vérité publique.

Voilà pourquoi, quand quelqu'un d'autre dit à propos de l'Imam Mahdi utiliser un point de vue différent de ce que nous sommes là pour le comprendre, alors beaucoup résiliente contre elle. Comme si les vues qui sont contraires à ce que nous sommes ici pour comprendre tout faux, non-sens hérétique et pure. Seule notre avis, le seul correct et vrai. Ostensiblement parce que notre vue basée sur le Coran et les Hadiths. Les opinions des autres sont tous faux. Ainsi, une plus grande différence et compliquer les choses, alors qu'en fait ils Disant simplement son point de vue, ce qui est vraiment pas un, juste un peu différent de celui que nous sommes seuls.

Par exemple, nous avions été soudoyé par les histoires de personnes qui le regardent de la direction avant Mahdi seulement. Et le point de vue de l'avant et qui est ce que nous acceptons pour être vrai. S'il y a d'autres qui voient l'Imam Mahdi de l'arrière et a dit ce qu'il aimerait voir, nous en colère contre lui parce qu'il voit derrière. Il ne faut pas le gronder quand il a vu qu'il était l'Imam Mahdi, aussi, seulement il a vu d'un autre endroit où nous le voyons. vue si différent de lui que nous, parce qu'il estime qu'il est un endroit différent.

Dans ce cas, les mystiques ont également expliqué la nature, les circonstances et le gouvernement de l' Imam Mahdi, selon leur point de vue de toute façon, avec différentes sources. Points de vue et les ressources qu'ils avaient pas été utilisés par les savants de hadiths et de la théologie d' experts. En fait, la source a vu un coup d' oeil, comme si  jamais  utilisé par le Prophète lui - même et ses compagnons RA. Les mystiques du soufisme les voit, et ils sont une source de connaissances Laduni, dévoilement et invisible qu'ils reçoivent.

Soufi, également connu sous le nom de Soufisme est un membre du groupe qui a essayé de se rapprocher de Dieu, à la pratique de l'extérieur et vers l'intérieur. Leur priorité est la pratique intérieure, parce que c'est ce qui est valorisé par Dieu et est aussi le lieu où la vue de Dieu pour eux. Ils ne sont pas très préoccupés par les intérêts du monde parce que leur but ultime est l'une, qui est Dieu Tout-Puissant seul. À cause de cela, les opinions et les objectifs de leur vie bien différents des gens ordinaires, y compris la plupart des savants qui avaient été pris à tout moment.

Pour les soufis, ou le mysticisme islamique, l'Imam Mahdi est un homme d'indépendance, une personne sainte, même le maire de la plus importante jamais né dans ce monde (après le temps des Compagnons RA). Il est également administrateur et président du tout en finale, tenue comme  Khatimul Auliak  (couverture Monsieur le Maire). Conformément au titre et la position, plus le gardien en chef qui est meilleur que lui, que ce soit avant ou après. Il en est de même avec le prophète qui doit couvrir les apôtres et la dernière sur, appelé  Khatimul Anbiak  (Fermeture prophète Time).

Le rôle du Messie est comparé au rôle du prophète Mahomet qui est devenu la dernière pierre pour la réalisation d'un bâtiment. Avec la pose de la dernière pierre en place, puis préparer la construction de l'ensemble. Par conséquent, étant donné que les messages du prophète Adam jusqu'à la fin, le Prophète Muhammad est complémentaire à ceux envoyé. La religion transportait a été la fin de toutes les religions ont prescrit, et la plus complète entre toutes les religions.

Parole du prophète Mahomet,

« Moi - même, par rapport à la anbiak devant moi est comme un homme qui a construit une maison et d' améliorer sa construction jusqu'à un endroit pour rester rempli avec une pierre. Je suis la pierre. » (Imam a-Boukhari)

Sur la base de cette tradition des membres Soufisme comparer le rôle du Mahdi avec le rôle du prophète Mahomet. Araz Imam Ibn al-Arabi Hatimi,  un maire qui est célèbre Qutub, célèbre dans le livre  Fath Sura , écrit à ce sujet:

Al-Mahdi a attendu qu'il sert de complément de tous les pieux devoir. Il est comme un bâtiment en pierre qui couvrira l'espace vide pour achever la construction entière.

Ce qui signifie, quand l'Imam Mahdi Muntazar venir, a terminé la construction dans son ensemble et le rôle du Wali près Qutub. Imam Mahdi est que renforcer le rôle du gardien du passé. En cas de président ultérieure fiduciaire, est à nouveau est moyen, pas un gardien en chef saintement parce qu'à ce moment-là, il n'y avait plus la personne qui sera nommé en tant que président des fiduciaires.

Araz Imam Ibn Arabi distingue également le niveau du prophète Mahomet comme le chef du anbiak avec l' Imam Mahdi en tant que chef de l'auliak, juste en termes de qualité seulement. Prophète Mahomet comme un apôtre a comparé  la valeur de l' or , tandis que le Mahdi comme un saint, était comme  l'argent . Par conséquent, le plus haut niveau de l' Imam Mahdi, il était encore un saint, et non dépasser le niveau d'un prophète ou apôtre. Mais, parmi les saints, que ce soit vivant ou avant son temps, il était évidemment un statut plus élevé que tous les autres .

En arrivant, il priait en congrégation avec tous les musulmans de la Sainte Mosquée, prononcera la longueur du sermon à toute l'humanité, se battra pour défendre la Sunna du Prophète Muhammad, rétablir la justice chez les humains, la récupération grâce, contre la tyrannie et l'hérésie, reconnu comme le roi était très juste, et amener l'Islam au sommet de la gloire comme il devrait être accepté par l'Islam lui-même.

Araz Imam Ibn Arabi a également dit dans son livre que le Mahdi apparaîtra à la fin du septième siècle AH. Ijtihad est fait comme une tradition que peu importe qui a clairement indiqué que lorsque l'Imam Mahdi apparaîtra. Par conséquent, à la fin du VIIe siècle AH Imam Mahdi est censé même pas show-up, l'effort qu'il a été considéré comme nul et non avenu. Cependant, il obtient encore une récompense pour avoir ijtihad fondée sur la connaissance dont il dispose, en plus de ses connaissances lui a permis de produire son propre ijtihad.

Les soufis ont également exprimé une position ferme que la question de l'Imam Mahdi est le problème et juste furuk foi khilafiah dans la science. Parce qu'il était aussi le problème de l'Imam Mahdi est dans les premiers stades de l'Islam avant, non pas notés par les soufis. Seulement vers l'an 300 AH seul problème a été pris au sérieux par eux, avec une nouvelle histoire, une histoire bien différente de celle que l'on trouve parmi les savants de hadiths et monothéiste. Il n'est pas une hérésie, mais ils utilisent autre point de vue, du point de vue de l'usage commun. C'est tout. Ni plus ni moins. Cette description est plus équiper leurs nouvelles connaissances pour tous les musulmans.

Edisis Indonesia

Reshare: Sagesse

Mahdi local

En plus du réel Imam Mahdi, l'addition finale, il y a dans tous les coins de l'univers, les gens peuvent nous appeler le Mahdi local. C'est la croyance dans le Mahdi a une forme distinctive d'un lieu. Cela peut être détectée par les narrations des anciens comme dit par l'Imam Ibn Hajar al-Haytami lui-même ou par l'Imam as-Suyuti RH ou autres. Les historiens ont également enregistré cet événement dans leurs livres d'histoire.

Par exemple , dans cet archipel, il y a une forme particulière de l' Imam Mahdi archipel et le caractère archipel. L'exemple le plus frappant est la croyance en la venue du  Messie  dans la communauté Java. Messie apportera la prospérité et de la justice à tout le peuple. Cette situation est très différente des propriétés du Mahdi comme l' avait prédit par les hadiths.

En Makassar, la même croyance aussi des titres disponibles  Karaeng données . Ainsi a expliqué le professeur Dr. Hamka. En Inde, il y a aussi la forme et le caractère du Mahdi plus locale comme il est l' Imam Mahdi, Jésus et les apôtres de la fin des temps. Dans les pays arabes seuls, il existe des types de Mahdi local similaire à la situation de la communauté qu'elle représente. Bien qu'ils soient de langue arabe et arabe, les propriétés de leur Mahdi était encore très différent de ce qu'on trouve dans le Hadith.

En Afrique aussi, la même situation a également eu lieu. Il existe plusieurs types de Mahdi local, semblable à la façon et la culture locale. Depuis lors, jusqu'à présent, il se présente en prétendant être le Mahdi, avec des caractéristiques locales extrudé clair pour lui. La plus évidente est au Soudan, le Maroc et l'Egypte. Peut-être l'un de leurs objectifs de le faire est d'obtenir la sympathie et le soutien de la population locale. Puis beaucoup soutient leur sympathie, parce que le Mahdi est typique pour la population locale, et le caractère local. La race est aussi parmi les gens du pays aussi bien.

Dans d'autres endroits dans le monde ont aussi leur propre Mahdi. Les effets de cette fonction Mahdi locale et influencée par la croyance religieuse selon laquelle il représente. En effet, de temps en temps, il y a des gens seulement qui prétendent être le Mahdi et réussie affectent aussi les personnes ayant des réclamations. Certains sont très extrême avec leur Mahdi, et certains ne connaissent que leur Mahdi.

Et sans doute que l'émergence de ces personnes de temps à autre qui affecte les adversaires du concept du Mahdi de rejeter la croyance en l'émergence réelle de l'Imam Mahdi. En effet, un coup d'oeil, l'apparition de ces personnes ne font que nuire aux musulmans et au profit de l'ennemi. Ils semblent oublier que le vrai Mahdi, il n'y a qu'une seule personne dans ce monde, plus il propre à diminuer. Ne pas seulement parce que beaucoup de ceux qui prétendent être le Mahdi, l'Imam Mahdi est en fait déjà nous soustrayons les mêmes, et nous rejetons toute apparence.

Les traditions sur le Mahdi est non coupable, ne pas être punis avec la peine qu'il ne méritait pas, et Mahdi intrinsèque était aussi innocent. Pas étonnant qu'il a été blâmé. La faute dans ce cas sont les personnes qui ont prétendu être l'Imam Mahdi quand il ne fut pas le Messie. Caractéristiques particulières mentionnées en disant qu'il n'y avait personne sur elle, qui peut-être qu'il pourrait être le Mahdi? Nous le public besoin d'être sage et mature pour faire face à ce problème furuk. Nous devons savoir si nous devons résister, et sait aussi quand le prendre.

Edisi Indonesia

Reshare: Sagesse

Les traditions de ces sujets dans la tribu Wahabi

En ce qui concerne la décision rendue par la  Rabita al-Alam al-Islami  , un certain nombre de savants parmi wahabiyah ont tenté d'énumérer les hadiths suivants les traditions qui ont été identifiées comme les sujets de hadiths dans ou invention Hadith, l'invention est alors attribué au Prophète mots SAW, dans le cas du prophète jamais mentionné en tant que tel. La plupart d'entre eux pensent que c'est une référence à Ibn al-postes de classement. Parmi les traditions qui prévalent saisies par les wahhabites comme sujets dans le hadith, qui sont les suivantes:

1. Ali bin Abi Talib KMW, le Prophète Muhammad,

« En sortant d'un homme sur la rivière de la prétendue  bin Al-Harith Harras , devant laquelle il y avait un homme qui a dit  Al-Mansur , il facilitera ou défendre le prophète comme Quraysh qui défendent le prophète. Chaque croyant est obligé de l'aider . « Ou at - il dit, » est obligé chaque croyant à l' accepter ".

2. De Abdullah ra, dit-il,

« Quand nous sommes ensemble le prophète, est venu un groupe de jeunes gens de Bani Hashim. Lorsque vous regardez, les larmes soudainement jailli et son visage a changé. Abdullah a dit, je l' ai dit: « Nous avons vu quelque chose que nous avons aimé sur votre visage ? » Et il répondit: « Nous sommes le peuple de la maison que Dieu a choisi pour nous au- delà plus que la vie. En effet, les membres de la famille, après moi recevront une expulsion de la peste et la déportation, jusqu'à ce qu'il y est venu un peuple de l'Est qui ont amené les bannières noir. Ils demandent bien mais pas donné, ils se battent et gagnent, puis leur a donné ce qu'ils demandaient, mais ils ne l' ont pas reçue jusqu'à ce qu'ils soumettent à la direction de l' un des hommes de membres de ma famille. Il a ensuite rempli de la justice, comme précédemment rempli d'injustice. Quiconque parmi vous tous ceux qui rencontrent ces choses, qu'il vienne à eux même devaient ramper sur la neige. "

3. D'après Abou Hourayra a dit que dit le Messager d'Allah,

« Sortir des bannières noir Khorassan. Ensuite (les bannières noir) ne peut être refusée par quoi que ce soit jusqu'à ce que Ilya branché ' ".

4.Sabda Prophète Muhammad,

" Il y a beaucoup de forces viennent après moi. Vous devez joindre l'armée qui venait de la direction de Khorassan ".

5. De Muaz bin Jabal RA, le Prophète a dit:

(L'intervalle de temps entre)  Uzma Malhamatul » , la conquête de Constantinople (Europe) et la libération de l' Antichrist est en sept mois ».

6.Ammar bin Yasir RA menyatakan,

« Quand les Saints ( Nafsuz Zakiyah ) a été tué, le cri sera entendu du ciel, » chef de tous , vous êtes quelqu'un et quelque chose . « Ensuite, Al-Mahdi dominera le monde et le remplir avec la justice et l' égalité . »

Pour plus d' explications concernant le statut de ces traditions et de la chaîne est dit être rejetée, peut être soumis à l'explication faite par  Ibn al-Jawzi  dans son livre  Ahadisul Maudhu'at . Tous les hadith ci - dessus a été définitivement inclus en tant que sujets dans le hadith par lui. Malheureusement, tous ne sont même dire du prophète Mahomet sont les compagnons de la parole, mais aussi par son dimaudhukkan.

Edisi Indonesia

Reshare: Sagesse

Vue officielle tribu wahhabite de l'Imam Mahdi et la bannière noire

Il y a un livre de référence,  'Faith Fatawal , compilé par le cheikh Muhammad bin Salih bin' Usaima, deuxième édition, 1993, Sunna Maktabah, Le Caire,  Bab Al-Fitan wa Asyratus heure, pages 481-493.

Ce livre peut être considéré comme légitime et fatwas un fonctionnaire des wahhabites parce que son est reconnu comme le plus grand érudit et maître de conférences Faculté de la Charia. Le livre est également compilé par lui pour inclure une fatwa officielle de certains grands clercs wahhabites autres. Voici la traduction décision citée indépendamment du livre.

Question 261:

Cheikh a demandé: En ce qui concerne le hadith décharge al-Mahdi, que ce soit authentique ou non?

Répondu en disant:

hadiths sur le Mahdi est divisé en quatre:

Tout d' abord: les traditions se trouvent.
Deuxièmement: la faiblesse hadiths.
Troisièmement: le hadith est hasan tenant dûment compte du degré d'authenticité, est un authentique lighairih hadiths. Quatrièmement: certains chercheurs disent est une lizatih authentique.

Question 267:

Les traditions authentiques de l'exode en-Sufyani comme un signe de l'apocalypse? De même, si hadiths authentiques sur l'émergence des bannières noires?

Hadith concernant le comme-Sufyani émis par al-Hakim dans Mustadraknya il est dit que le hadith authentique Isnâd al-Hakim , mais Allah connaît les raisons (il a dit que) Tashih, alors Allah est Parfaitement Connaisseur.

En ce qui concerne les bannières noires, ne sont pas disponibles (source hadiths authentiques).

Ces traductions fatwa dans le livre  Fatawal « Aqîda  il. L'auteur ne souhaite pas faire de commentaires, il appartient à la propre opinion et la perception du lecteur.

Reshare: Sagesse

Edisi Indonesia

Par Fatwa Rabita al-Alam al-Islami

Beaucoup de gens disent, wahhabites ne croyait pas les traditions concernant l'Imam Mahdi. En fait, le point de vue qu'il y a un droit et il n'y a pas tout à fait raison. En fait, il y a beaucoup d'opinions et décisions dans sa propre secte wahhabite de l'Imam Mahdi. Entre une opinion avec les autres, il y a une grande différence, la même chose que dans les écoles de Ahl Sunna. Parmi leur avis, il est:

1. Il y a des gens qui croient l'apparition de l'Imam Mahdi dans la fin des temps. Cependant, ces personnes sont une minorité. Enfin leurs voix étouffées par le bruit de plus wahhabites.
2. Il y a un groupe de wahhabites qui sont indifférents à l'Imam Mahdi. Ils ne sont pas très confiants, mais en même temps n'a pas nié directement.
3. Il y a des gens qui nient tout simplement le hadith-Hadith, mais croient que l'émergence de l'Imam Mahdi. La raison pour laquelle les traditions sont faibles et sujets largement dans les hadiths.
4. La plupart d'entre eux continuent de faire confiance au Mahdi a nié et a refusé de poursuivre les traditions de l'Imam Mahdi. En eux, le Mahdi n'existe pas, parce qu'il n'a jamais été demandé par le Prophète à croire. Ceci est la majorité des wahhabites, et ils sonnent plus extrudé.
5. Certains sont tout simplement croire que certaines traditions concernant l'Imam Mahdi et rejetez certains hadiths à nouveau. Les traditions qu'ils ont rejeté les traditions sont faibles, sont apparemment tout à fait opposé à l'autre ou des sujets en cours. Leurs croyances à l'Imam Mahdi est très similaire à la croyance commune dans la Ahl Sunna wal Jama'a. Leur opinion est en effet basée sur la science, non seulement émotionnel.
6. Croyant l'apparition de l' Imam Mahdi , mais nie l'émergence des bannières noires. clergé wahhabites sont ceux qui adhèrent à cette règle. Presque l'ensemble des adeptes wahhabites adhèrent à cette règle, parce que la poignée de sorte que les religieux wahhabites enseignés par leur grand comme dans le livre,  la foi Fatawal . Pour eux, il n'y a aucune apparence de l' Imam Mahdi, crochets directement avec les bannières noires.

Une fatwa est plus convaincant sur cette question a été publié à La Mecque par  Rabita al-'Alam al-Islami  (Ligue islamique mondiale) , le 11 Octobre 1976 (équivalent à 23 Shawwal, 1396). La fatwa stipule qu'il ya plus de vingt compagnons qui ont narré les hadiths de l'Imam Mahdi, liste les noms des savants hadiths qui véhiculent ce à nous, en plus des noms de savants qui ont écrit des livres sur l' Imam Mahdi. fatwa Rabita se lit comme ceci:

« Les (Hafiz) mémorise et savants du Hadith ont vérifié que sont authentiques (sahih) et acceptable (hasan) les rapports entre les traditions liées à al  - Mahdi. La majorité de ces traditions sont liées par de nombreuses autorités (moutawatir). Il est aucun doute que l'état de ces rapports sont Sahih et moutawatir. (Ils ont également vérifié) que la croyance dans Mahdi est obligatoire, et qu'il est l' une des croyances de Ahl al-Sunna wal Jama'a. Seuls ceux qui ignorent la Sunna et innovateurs dans la doctrine nient « .

traduit librement à peu près comme ceci:

" Le hafiz et les savants du hadith ont confirmé l' histoire de hadiths concernant le Mahdi est authentique et bon. La plupart de ce hadith est mutawatir forme. Il ne fait aucun doute que les normes de ceux - ci sont à nouveau mutawatir authentique. (Ils ont également dit) que la croyance dans le Mahdi est valable et nous croyons qu'il est l' une des croyances de Ahl Sunna wal Jama'a. Seules les personnes qui ne connaissent pas les traditions et le créateur des hérétiques qui le nierait ".

Pour obtenir le texte intégral de la fatwa et la fatwa est compilé des lignes directrices, on peut le voir dans le livre  Al-Bayan Fi Akhbar Sohibuz Age , par les  chinois-Shafi , imprimé à Beyrouth en 1979 dans les  introduction , pages 76-79 et dans l' annexe . Le livre est en arabe.

Edisi Indonesia

Compagnons du prophète Mahomet, qui narre le Hadith Mahdi

Sur la base des traditions qui ont été racontées, il y a quarante-quatre noms des Compagnons RA jamais nous transmettent les traditions au sujet du Mahdi, comme ils l'avaient entendu du Prophète lui-même. La plupart d'entre eux sont les principaux compagnons du Prophète saw, à savoir ceux qui sont déjà assurés du ciel du prophète Mahomet. Il y a un hadith rapporté et beaucoup d'autres narré plusieurs traditions sur le Mahdi du prophète Mahomet.

Il y avait rapporté du Prophète à propos de l' Imam Mahdi, il y a beaucoup, et à part ça, on parle à propos de l' Imam Mahdi par  le ministre  qu'ils reçoivent d'Allah. Le ministre a clairement visible si nous examinons avec diligence et affinons les paroles des Compagnons RA, sans se presser le rejeter. Tel est le message de soutien ou supplémentaire que ce qui leur avait été prêché par le prophète Mahomet auparavant. Il ne faut jamais dire qu'ils aiment avant ou l' excédent sur leurs descriptions. Ceci est parce qu'ils obtiennent ces connaissances lors de leur passage aux générations de successeurs, et ainsi de suite jusqu'à aujourd'hui.

Le nombre total de ceux qui sont, en effet, si on la considère en termes de Rawi et les conditions à mutawatir, est déjà plus que suffisant pour nous de déclarer une mutawatir absolue. Rappelez-vous cette question est une question de furuk de foi dans la science, il ne faut pas le faire. Mais s'il y a ceux qui veulent le faire, dipersilakanlah. Voici un RA ami dont le nom figure comme les narrateurs de Hadith au sujet du Mahdi:

1. Aïcha, mère des croyants RA.
2. Sayidatina Umm Salamah, Mère des croyants RA.
3. Sayidatina Maimunah, Mère des croyants RA.
4. Umm Habiba Sayidatina RA, RA Mère des croyants.
5. « Ali bin Abi Talib KMW.
6. Hadrat Ali al-Hilali RA.
7. 'Abdullah Ibn Abbas RA.
8. Abdullah ibn Umar Hadrat RA.
9. Abdullah ibn Mas'ud Hadrat RA.
10. Amr bin Abdullah bin Hadrat al-As RA.
11. Abdullah bin Seydina Busri RA.
12. Hadrat Abdullah bin Al-Haris RA.
13. Abdul Rahman bin Hadrat Auf RA.
14. Hadrat Al-Abbas bin Abdul Muttalib RA.
15. Hadrat Amr ibn al-As RA.
16. Amr ibn Hadrat Murrah al-Juhani RA.
17. Amr bin Hadrat Taghlib RA.
18. Ammar bin Yasir Seydina RA.
19. Abi-Seydina à Tufail RA.
20. Abû Said Al-Khoudri RA.
21. Abû Hurayrah RA.
22. Abû al-Ansari Ayub RA.
23. Abû al-Bahili Umamah RA.
24. Malik bin Anas RA.
25. Bin Malik sur Seydina RA.
26. Hadrat Buraidah RA.
27. Husain bin Ali Seydina bin Abi Talib RA.
28. Hadrat Huzaifah bin Al-Yaman RA.
29. Imran bin Husain Hadrat RA.
30. Hadrat Jabir bin Abdullah RA.
31. Hadrat Jabir bin Samura RA.
32. Hadrat Jabir bin Majid al-Dafi RA.
33. Hadrat Jubair bin Nufair RA.
34. Hadrat al-Mouzani Kirrah RA.
35. Hadrat al-Qurashi Mustaurid RA.
36. Bin Jabal Hadrat Muaz RA.
37. Nafik bin bin Abi Hadrat Uqbah Waqqâs.
38. Hadrat Osman bin Affan RA.
39. Hadrat Jabir bin Qais RA.
40. Hadrat Salman Al-Farisi RA.
41. Hadrat Sauban RA.
42. Hadrat Talha bin Ubaidullah RA.
43. Hadrat al-Dari Tamim RA.
44. Hadrat Zubair bin Al-Awam RA.

Histoire de l'Imam Mahdi a été mentionné par cinq successeurs à travers les traditions et injustes. Ils étaient cinq d'entre eux sont;

1. Saïd ibn al-Musayyib RH.
2. Imam Al-Hasan Al-Basri RH.
3. Qatada RH.
4. Syahar'm Haushab RH.
5. RH exultent.

Le nom complet du compagnon RA narré à propos de l'Imam Mahdi est recueilli à partir du hadith rapporté par l'Imam as-Suyuti RH, l'Imam Ibn Hajar al-Haytami RH, Imam Abu Nuaim RH et Abdullah bin du Grand Muhaddith Cheikh Sadek, Ph.D. Par conséquent, ils sont tous membres d'experts hadiths à chaque époque et est reconnue par tous les musulmans seraient leur piété, les traditions qu'ils ont narré et les noms de ses compagnons RA qui ont apporté à nous, nous organisons et énumérés ,

Les résultats sont énumérés ci-dessus. Si le lecteur vous plus de confiance, et si le temps le permet, vous aurez probablement faire référence et révision des livres écrits par les savants des quatre auteurs faire une sauvegarde de référence. Ce qui est bon, ainsi qu'un effort pour renforcer notre science qui est encore très peu profonde.

Edisi Indonesia